سخنرانی حجت الاسلام شریفی در مراسم قرآن هیئت اباالفضلی چمن آباد مجتمع منتطر المهدی طبرسی ۶۰ مورخه ۱۴۰۲/۷/۲۸موضوع: عوامل ذلت و خواری، غش در معامله است غش یعنی در کالایی که داد و ستد می شود فریبی بکار برود ،که دارای مصادیقی است: 1.مخلوط کردن جنس خوب با جنس بد به طوری که مشتری متوجه نشود و فروختن آن به عنوان جنس خوب، مثل مخلوط نمودن برنج درجه یک و درجه سه و به عنوان برنج درجه یک فروخته شود. 2. مخلوط کردن جنسی که مشتری قصد خرید آن را دارد، با چیز دیگری که مشتری قصد خرید آن را ندارد و عرضۀ آن به عنوان شیء مورد نظر مشتری؛ مانند مخلوط کردن شیر با آب یا آمیختن روغن حیوانی که مشتری قصد خرید آن را دارد، با روغن نباتی که مشتری قصد خرید آن را ندارد.3. اظهار خصوصیت و ویژیگی خوبی بر ای جنس در حالی که در واقع آن ویژگی و خصوصیت را ندارد مانند آب زدن به سبزی کهنه که تازه جلوه کند. 4. اطلاع ندادن عیب و نقص کالا یا مرغوب نبودن آن، به خریداری که به علّت اعتماد به فروشنده به کالا نگاه نمیکند و به خیال آنکه سالم یا مرغوب است آن را میخرد و این در حالی است که فروشنده از اعتماد مشتری به وی اطلاع دارد.5. جنسی را به عنوان جنس دیگر فروختن مثل فروش بدلیجات به عنوان طلا. که در این صورت اخیر علاوه بر حرام بودن، معامله باطل نیز می باشد. (مسأله 2055 مراجع و تحریر ج2 مسأله 17 کتاب مکاسب)موضوع: عوامل ذلت و خواریحکمت دوم نهج البلاغهترجمه و شرح حکمت دو نهج البلاغه: از عوامل ذلت و خواریوَ قَالَ (علیه السلام): أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَه.ترجمه:شناخت ضدّ ارزش ها:(اخلاقى) و درود خدا بر او

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناست مظلومیت مردم غزه ودفاع از مقاومت فلسطین مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۷/۲۵موضوع: چرا از فلسطین دفاع میکنیمگاهی گفته میشود چرا از غزه دفاع میکنید در حالی که اولا آنان سنی هستند ثانیا وهابی هستند ثالثا میدانی تحت عنوان شهید صدام دارند حرص و طمع از اوصاف یهود«وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلی حَیاةٍ وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ یُعَمَّرَ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِما یَعْمَلُونَ»«آنها را حریصترین مردم حتی حریصتر از مشرکان بر زندگی (این دنیا و اندوختن ثروت) خواهی یافت (تا آنجا) که هر یک از آنها دوست دارد هزار سال عمر کند در حالی که این عمر طولانی او را از عقاب خداوند باز نخواهد داشت و خداوند به اعمال آنها بینا استآیه۱۸ سوره مائده طمع یهودیان در حدی است که در قرآن میخوانیم: که آنان میگویند۱-«نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ و احبائه»«ما فرزندان خدا و دوستان خاص او هستیم».و در آیه۱۱۱ سوره بقره میخوانیم:۲-«وَ قالُوا لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ کانَ هُوداً أَوْ نَصاری»«آنها گفتند کسی در بهشت داخل نمیشود مگر اینکه یهودی یا نصرانی باشد».و در آیه ۸۰ سوره بقره میخوانیم:۳-«وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَیَّاماً مَعْدُودَةً»«آتش دوزخ جز چند روزی به ما اصابت نخواهد کرد».این پندارهای موهوم از یک سو آنها را به ظلم و جنایت و گناه و طغیان دعوت میکرد، و از سوی دیگر به کبر و خودپسندی و خود برتربینی.مقداری در رابطه با غزه۱-چرا از غزه دفاعاز بعد ایمانی واعتقادقبله اول مسلمین قَدْ نَرَي تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً